8 ايلول   

عيد ميلاد والدة الاله

ان ولادة مريم المباركة والدة الاله الدائمة البتولية ، كانت في بلدة نائية مغمورة تدعى الناصرة ، من اعمال الجليل في الارض المقدسة ، وذلك الحدث المقدس هو خطوة مهمة على الطريق الطويل الذي ادى الى ولادة يسوع المسيح ابن الله ومخلص العالم .

ان اسم مسقط رأس مريم البتول يعني ( مكان ظهور الازهار )، والقدرة العجيبة التي للاسم يمكن ان تشاهد في رواية اختيار العناية الالهية لوالدي ام الله كي يقتبلا هذه الطفلة القديسة .

كانت مريم البتول ابنة للقديسين يواكيم وحنة ، زوجين تقيين كانا يتألمان جدا لعدم قدرتهما على الانجاب حتى وقت لاحق من حياتهما بحسب شواهد كثيرة من تلك الحقبة ، ولما كانت حنة عاقرا ، فقد انتقدت مرارا على انها غير جديرة ببركة الله .

وتعاظم احتقار الزوجين الشيخين ، حتى ان كاهن الهيكل في الناصرة رفض ان يقبل ذبيحة يواكيم في خدمة السبت ! وكان الرفض مدعاة لألم عظيم ، الا ان يواكيم وحنة لم يكفا عن الصلاة رغبة في ان يكون لهما طفل .

وبأشكال شتى فان الازدراء الذي عاناه والدا مريم البتول من قبل اترابهما ، من شأنه أن يصوّر على نحو كامل ، الظروف الوضيعة التي سيولد فيها يسوع المسيح لاحقا 

.READ MORE

September 8^th   The Feast of the Nativity of the Theotokos

 The birth of the Blessed Theotokos and Ever Virgin Mary took place in the remote and obscure little town ofNazareth, in the Galilee region of theHoly Land. That hallowed event would be an important step on the long road that led to the birth of Jesus Christ, the Son of God and the Savior of the world.

The name of the Virgin Mary’s birthplace means “the place of blossoming,” and the infinite power of that name can be seen in the unforgettable story of how the parents of the Mother of God were chosen byProvidenceto receive this holy child.  Mary was the daughter of Sts. Joachim and Anna, a pious couple – both of whom were saddened and frustrated by their inability to have children until later in life, according to many accounts of the period.  Because St. Anna remained barren for many years, the couple was sometimes criticized as being unworthy of God’s blessing....READ MORE 

استعداداً لمجيء المسيح:

المسيح عطاء الآب للبشرية

*

المسيح قربان البشرية:

صنع الروح القدس من مريم «عجينة البشرية»، بعد أن قدَّسها، ثم اقتطع منها قُرباناً جعله الابنُ خاصاً له ووحَّده بلاهوته، وسلَّمه لبني الخطاة ليرفعوه قرباناً عنهم ورغماً منهم على الصليب.

الحكيمة مريم احتفظت بسر القربان إلى أن حان وقت تقديمه، وقبل الساعة المعيَّنة بقليل كانت وكأنها تقول للمسيح: «أظهِرْ نفسك»!! واليوم نحن نلتف حول المذود لنفرح بقربان حياتنا، قوة كهنوتنا الذي به نلنا جراءة وقدوماً إلى عرش الله.

فاليوم بَطُلَ مذبح خبز الوجوه، وعوض الخبز الساخن الذي كان يضعه الكاهن على المذبح وما يوشك إلاَّ وتعتريه البرودة، وإن نُسي لحظة أصابه العطب، عوض هذا الخبز وُلِدَ الجسد الإلهي الذي أشعل نار الله في القلوب الباردة، فقَلَبها أتونَ حبٍّ ما يفتأ يضطرم اضطراماً حتى يأتي على كل خطية الإنسان!! هذا الجسد الملتهب باللاهوت الذي صرع برودة الموت، فأقام الجسد حيًّا، ما زال يقيم كل مَنْ يسمع في القبور صوته!READ MORE

كُلِّفتُ أنْ أُحدِّثََكم في نظرةٍ لاهوتيةٍ عنِ الموتِ بما هو معضلة. لا يَهُمُّ العُنوانُ المُقترَح. يبقى أنَّ الموتَ مسألةٌ عندَ كلٍّ البشرِ بسببٍ من تمسّكِهِم بهذه الحياةِ الدنيا التي بها سيتمتّعون، ولا سيما أنّ أكثرَهم يقولون إنَّ الموتَ حقٌّ، ولعلّهم يريدون بذلك أنّه حقُّ الله على الناس. ولكنّه في بَدءِ سِفرِ التكوينِ هو عقاب، هو كذلك بعد أن حرّم الخالقُ على جَدّينا الأوّلََين أن يأكلا من شجَرةِ المعرفةِ بقولِهِ: إنّكما إن أكلتما منها تموتان. وأكّد ذلك بولس بقوله: "أُجرةُ الخطيئةِ هي الموت"، بحيثُ إنّنا لا نعرفُ الموتَ إلا بعد الخطيئة، وبسببٍ منها......

READ MORE

An Orthodox View on Child Abuse

by Fr. Stanley S. Harakas

An apparently new social concern has risen in our days which highlights the abuse of children. Child abuse is generally understood in our day in broad terms, including the physical, mental, and spiritual harassment of children. Specifically, child abuse is often understood as inflicting physical harm on children such as striking. punching, whipping, depriving them of physical needs, or subjecting them to sexual perversity. Also, included in the understanding of child abuse is the psychological and emotional harm caused by excessive criticism, denigration, constant verbal maltreatment, psychological abandonment, or hatred.

READ MORE

OBLIGATION OF CHURCH MEMBERS

By Father Alexander Curry

From time to time the question of church membership arises in our congregation, and I believe it is a problem that must be solved in all churches.

The question of who should pay dues, the services they are entitled to, should non-members receive the services and use of the church facilities, are an example of the questions asked.

In view of the confusion and conflict these things cause in our minds, I am going to try to clarify several things which I think will make clear to you your duty and obligation to God, and to His church.  READ MORE

مسيحيو الشرق والانتفاضات العربية — محمد السماك جريدة الاتحاد  يبدو مسيحيو الشرق في حيرة من أمرهم إزاء الانتفاضات الثورية التي تجتاح العالم العربي. وتنطلق هذه الحيرة من أمر بوجهين متكاملين. الوجه الأول هو أن هذه الانتفاضات تثور على بعض الأنظمة الاستبدادية العربية. وأنها تحاول استعادة حقوق الإنسان العربي في الحرية والكرامة والحقوق الإنسانية العامة الأخرى، ومن بينها حق المشاركة في صناعة القرار الوطني.  ويعاني مسيحيو الشرق، كما يعاني مسلموه، من استبداد تلك الأنظمة ومن انتهاكاتها المتمادية لحقوقهم الأساسية، ولذلك فإنهم لا يستطيعون من حيث المبدأ إلا أن يكونوا إلى جانب هذه الانتفاضات الثورية، بل في أساسها. وثمة سوابق تاريخية ثلاث مماثلة: الانتفاضة العربية ضد التتريك، والانتفاضة العربية ضد الاستعمار الأوروبي (الفرنسي والبريطاني)، والانتفاضة العربية ضد الاحتلال الصهيوني. READ MORE

Click here

القديسة البارة كسياني – 7أيلول

A Prayer For Children O All-plenteous Lord Jesus Christ, who wast once even Thyself a child and who used to love and bless children, have mercy upon the children of our time and save them–so that unbaptized children may be baptized, and so that baptized children may be strengthened in their faith in Thee, who art Truth eternal, and in their love for Thee, who art Love ineffable. Save, O Lord, those children whom unbelieving parents corrupt with atheism and turn away from Thee, their only Savior and salvation.READ MORE

The Church is One

by Alexei Khomiakov

The Unity of the Church follows of necessity from the unity of God; for the Church is not a multitude of persons in their separate individuality, but a unity of the grace of God, living in a multitude of rational creatures, submitting themselves willingly to grace. Grace, indeed, is also given to those who resist it, and to those who do not make use of it (who hide their talent in the earth), but these are not in the Church. In fact, the unity of the Church is not imaginary or allegorical, but a true and substantial unity, such as is the unity of many members in a living body. READ MORE

The Bible In The Liturgy

 

There Biblical references for everything that is said during the Divine Liturgy.

Below is the text of the Divine Liturgy of Saint John Chrysostom.  Under each line, you will see "Bible References:" along with the Book, Chapter and Verse(s).  While many have studied why we say and do the Divine Liturgy as it relates to the Bible, we would like to acknowledge in particular the work done by V. Rev. Fr. Constantine Nasr of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese.  The title of his book is called "The Bible In The Liturgy", and it was published by Theosis Publishing Company.  His work is thus far the easiest and most comprehensive we've found on this topic when researching how the Divine Liturgy relates to the Bible.

Click Below
The Bible In The Liturgy

شرح وتفسير صلاة الابانا

تعتبر ‘الصلاة الربّيّة’ (أبانا الذي في السماوات ليتقدّس اسمُك…)، كما أسماها، لأوّل مرّة، القدّيس كبريانوس القرطاجيّ (+258)، من أكثر الصلوات التي يتلوها مسيحيّو العالم شهرةً، وذلك أنّها ‘الصلاة’ التي علّمها يسوع للكنيسة،

وأرادها نموذجًا لكلّ صلاة . منذ البدء أبدى آباء الكنيسة اهتمامًا بالغًا بهذه الصلاة، فتركوا تفسيرات كثيرة عنها، وعملوا على 

إدراجها في 

READ MORE

‫الـصــلاة

بقلم الأرشمندريت د. ميلاتيوس بصل، عن مجلة “أبناء التجلي” رام الله

الصلاة هي حركة الوصل بين الإنسان والله، ولم تكن الصلاة ذات منفعة بدون المسيح. في الفردوس صلاة آدم الإنسان الأول كانت الطاعة والصوم وكان ينعم بمواهب العدل الاولى. كانت الصلاة مباشرة وغير محتاجة لوسيط. ولكن بعد ان توقف الأول عن الصلاة وعصى أمر الله وكسر صومه وأكل من شجرة وسط الجنة المحرمة عليه، دخل في غيبوبة الأنا والكبرياء.

لم يَثبت الإنسان الأول بالطاعة والصوم والغبطة، بل بدأ يبحث عن حجة يغطي او يبرر بها عصيانه. غروره أنانيته جعلته يدخل بالموت الروحي ويُطرد من الجنة وهكذا هُشمت الصورة التي خُلق عليها.

...آدم على الأرض، ومنذ طرده من الجنة، ازدادت الخطيئة وتفاقمت، ولم يعد يعرف الإنسان كيفية العودة الى الله، والتواضع حلَّ مكان READ MOREالكبرياء، 

What do Icons Mean?

The very meaning of the icon has as its foundation the incarnation of Our Lord Jesus Christ. “And the word was made flesh and dwelt among us” (John 1:14). Christ is “the icon of the invisible God” (Col.1:15), and the transfiguration on the mount offers support of this (Matt. 17:1-13). It is because Christ became man and allowed man to glimpse on the divine glory of Heaven that we are able to write icons and venerate images of Christ, the Theotokos and the Saints. If Christ had not become incarnate, and had not revealed to us his transfigured glory on the mount, it would be impossible to depict the spiritual realm of Heaven in icons. READ MORE

Click here

God's Yellow

Pages

http://almoutran.com/2011/08/4096

Daily Prayer

Fr. Peter Orfanakos

“In peace let us pray to the Lord,” the first petition of several litanies in the Divine Liturgies of St. John Chrysostom and St. Basil the Great, in essence tells us to leave our cares behind and to actually talk with God in prayer. Prayer is the spiritual food that strengthens our whole being. Prayer enables us to maintain a personal relationship with our loving God, through that intimate ‘soul to Spirit’ dialogue. Prayer softens our wills so that we can become more receptive to His will. In prayer we can see where we have been, where we are and where we need to direct our steps in order to walk in God’s Way.

Christianity at first was called simply “the Way” (Acts 19:23; 24:22). The Christian faith....

READ MORE

المرض والشفاء في

اللاهوت الأرثوذكسي

 للمتروبوليت يوحنا زيزيولا

كيف يفهم اللاهوتُ الأرثوذكسي وكيف يجب على الكنيسة أن تفهم المرضَ والشفاء، وذلك ليس بمفاهيم إيديولوجية مسيطرة أو مفاهيم نفسية نفعية؟ في محاولتنا لإعطاء إجابة على هذا التساؤل، سنستعير بعض المبادئ الأساسية التالية من اللاهوت الآبائيّ:

1-                       المرض، بكلّ أنواعه هو نتيجة سقوط الإنسان. هذا يعني أنّ المرض يرتبط مع الخطيئة، وليس مع الطبيعة البشرية. ليس بالأمر الطبيعي إذاً أن يمرض الإنسان، إنما هو أمرٌ مخالفٌ للطبيعة. يبدو هذا للوهلة الأولى أنه سيقودنا إلى ما أسميناه إيديولوجية مسيطرة، في هذه الحالة فإنّ العلاج والشفاء يعنيان التكيّف مع الطبيعة. إنّ طبيعة الإنسان بحدّ ذاتها، بما أنها من العدم، فهي قابلة للتغيّر، أي تميل نحو الفساد والموت، وبالتالي نحو المرض. لكنّ الطبيعة نفسها يمكنها أن تتجاوز هذا الميل، ليس بقوى فطرية داخلها، إنما باتحادها بالإله الأزلي والعادم الفساد. إنّ تجاوز كلّ من هذه النزعة الفطرية في الطبيعة البشرية وهذا الفساد، أُعطي للإنسان كـ “كلمة”، كهدف نهائي يعود تحقيقه إلى حرية الإنسان كشخص. دُعيَ الإنسانُ الأول، كشخصٍ حرّ، ليقود الطبيعة إما باتجاه ذاته أو خارجاً عن ذاته، أي نحو الله. أما الاختيار الحرّ للإنسان الأول، آدم، فقد كان الخيار الأول من بين الاثنين، أي ميل الطبيعة تجاه ذاتها، وهكذا تحوّل المرض من إمكانية طبيعية إلى حقيقة طبيعية. لم يكن ممكناً بعد ......

READ MORE

Young Children in the Orthodox Church
Some Basic Guidelines
by Presbytera Juliana Cownie
Part One: At the Divine Liturgy

"Suffer little children to come unto me, for of such is the Kingdom of God." (Luke 18:16)

Of course, we Orthodox Christian parents want to bring our children to Christ. We bring them to be baptized, they are present with us at the Divine Services, they receive communion regularly. Isn't that enough? No, we are still holding them back if we are waiting for them to absorb Orthodoxy by osmosis. READ MORE

House of God:

An Explanation of the Interior

of Orthodox Churches

by Rev. Thomas Fitzgerald

The visitor to an Orthodox Church is usually impressed by the unique features and the external differences between this place of worship and those of the various traditions of Western Christianity. The rich color, distinctive iconography and beauty of the interior of an Orthodox Church generally are in sharp contrast to the simplicity which one finds in many Roman Catholic and Protestant churches. When one enters the interior of the Orthodox church it is like stepping into a whole new world of color and light. The art and design of the church not only create a distinctive atmosphere of worship, but also they reflect and embody many of the fundamental insights of Orthodoxy. READ MORE

عيد التجليتحتفل الكنيسة  الأرثوذكسية بالتجلي في 6 آب. يدعو العامة هذا العيد بعيد الرب وهذه التسمية لها اساسها العميق : يسوع المسيح ربنا وإلهنا . ففي التجلي ظهر لنا المسيح كإله ممجد, وأثبت لنا في تجليه جوهره الأساسي , الإله الممجد . قبل حدث التجلي هيأ المسيح تلاميذه لهذه الرؤيا بقوله ” إن قوماً من القائمين ههنا لن يذوقوا الموت قبل أن يروا ملكوت الله آتياً بقوة ” .فمشهد التجلي هو لقطة خاطفة للمجيء الثاني وهو ما يسميه الآباء اليوم الثامن وهذا هو الملكوت الذي طالما تحدث عنه المسيح .قراءة : متى 16-: 28—-17: 1 – 13مجد الرب يتراءى لموسى في العهد القديم :في القرن الثالث عشر قبل الميلاد وفي برية سيناء استدعى الرب موسى إلى الجبل ليعطيه الشريعة على لوحتين حجريين – موسى هذا النبي العظيم الذي شق البحر الأحمر وقاد شعب الله من مصر وتاه به عبر الصحارى 0 لبى موسى دعوة الله وصعد إلى الجبل وفجأة غمرت الغمامة الجبل ومجد الرب استقر عليه,  ناداه الرب من وسط الغمامة وكان منظره كنار آكلة , فاقترب موسى ودخل في الغمامة وبقي 40 يوما وأربعين ليلة ( خروج 24 : 12 – 18 )طلب موسى من الرب أن يظهر لـه مجده فأجابه الله “…. لا تستطيع أن ترى وجهي لأنه لا يراني إنسان ويعيش … قف على هذه الصخرة وإذا مر مجدي أظللك بيدي حتى أجتاز ثم أزيل يدي فتنظر قفاي وأما وجهي فلا يرى ” .( خروج33 : 21 و 22 )  وهكذا فعل الرب , فمر قدامه قائلاً : ” الرب إله رحيم ورؤوف ، طويل READ MORE