خميس الصعود 

المطران جاورجيوس مطران جبيل والبترون

آخر مظهر للقيامة هو الصعود. وهو شبيه بالتجلي من حيث المعنى. في جبل ثابور وهنا كان السيد نيرًا، وفي ثابور كما في بيت عنيا التي منها صعد كان الحديث عن آلامه. 

ولكن ماذا يعني ارتفاع المسيح الى السماء اذ لم يبرح احضان الآب؟ "ان المسيح صعد الى حيث كان اولا" (صلاة المساء). صلاة المساء تقول ايضا متوجهة اليه:

"أَصعدت طبيعتنا الهابطة وأجلستها مع الآب". في الخطاب الوداعي (بعد العشاء السري) يؤكد اولا: 

"اني انا في ابي وانتم فيَّ وانا فيكم" 

ولكنه يقول ايضا: "اني مُنطِلق الى الآب"... اترك العالم وأمضي الى الآب، وبعد ان قال هذا يعود الى التأكيد: 

"انت ايها الآب فيّ وانا فيك". 

العودة الى الآب (مع كون طبيعته الإلهية لم تنفصل عن طبيعة الابن) هي اذًا رفع جسده الى الآب. 

"ليدخل ملك المجد" اي ليدخل بكيانه الكامل الإلهي والإنساني. 

ومن هذا الكيان الإلهي والإنساني معا يرسل الروح القدس الى العالم ليمتد هذا الكيان الإلهي-الانساني الموحد بالروح القدس الى الإنسانية. 

نحن بالنعمة نأخذ المسيح الكامل، والأسرار الإلهية يتقبل من يساهمها المسيح الكامل، لذلك يمكن الكنيسة ان تكون جسده اي واحدة مع القائم من بين الأموات بجسده. 

Homily on the Feast of the Ascension of the Lord By St. Innocent (Borisov), Archbishop of Cherson and Taurida   Source: Pravoslavie.ru And he led them out as far as to Bethany, and he lifted up his hands, and blessed them. And it came to pass, while he blessed them, he was parted from them, and carried up into heaven. And they worshipped him, and returned to Jerusalem with great joy (Lk. 24:50–52). Thus ended our Lord and Savior’s time of earthly labor! He suffered much, and was greatly glorified. There have never been such sorrows as His sorrows, and there has never been such glory as His glory. He humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross. Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name: That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth; And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father (Phil. 2:8-11). Shall we ever behold this glory of our Lord? We shall behold it, for in His last, great prayer, the Lord prayed about this to His Father: I will, He prayed, that they may behold my glory, which thou hast given me (Jn. 17:24). The angels appeared to the Apostles after the Lord’s Ascension, witnessing that the Lord will come to all of us on the last day in the same appearance as the Apostles beheld Him ascending into Heaven (cf. Act. 1:2). We shall even participate in the glory of the Ascended Lord, if only we do not make ourselves unworthy, for He ascended into Heaven in order to prepare it to receive all His true followers. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also (Jn. 14:2–3). The Apostle Paul testifies that this merciful accommodation on our behalf has not changed at all even after the Ascension, when he says that on the last Day of the Lord’s Coming, the faithful shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air (1 Thess. 4:17). This means something will happen to the faithful which is similar even in appearance to what happened to the Lord Himself on the Mount of Olives.

26 ايار

 الرسولان كربوس وحلفا من السبعين

            عندما انفلقت قمة الجبل ، محدثة منحدرا خطيرا ، خاف الرسول على حياته .

            هل الرسول كربوس احد الرسل السبعين ، الذي سبق ان اختير للكرازة بانجيل يسوع المسيح  ، سيطرح الى اعماق الهاوية التي  احدثها الزلزال؟

            الجهاد في الحياة وفي الموت عند من هو صديق حميم وتلميذ ، للرسول العظيم بولس ، بدأ سنة 70 م . بالنسبة للقديس كربوس ، فان الزلزلة الفجائية اطلقت فيه عنادا يأبى صاحبه ان تبتلعه الارض التي انفلقت تحت قدميه ، اذ من شأن ما حدث ان يزوده بعبرة روحية لكل الحياة .

            جرت الحادثة المروعة ، في فترة كان فيها هذا القديس الشهيد لاحقا ، يصلي الى الله كي يضرب رجلين شريرين خاطئين . هذان الرجلان كانا يحرضان كثيرين من الناس يعيشون على جزيرة كريت، لاثارة الفتن بينهم ، وكان ذلك في المكان الذي ارسل اليه كربوس من قبل القديس بولس للكرازة

 Apostles Carpus and Alphaeus of the Seventy

 May 26^th  

When the hilltop suddenly split open, creating a yawning and dangerous cliff, the Holy Apostle feared for his life!

Would St. Carpus – one of The Seventy disciples chosen to preach the Gospel of Jesus Christ – be flung screaming into the abyss that had just been created by the earthquake?

The life-and-death struggle of this close companion and follower of the Great Apostle, St. Paul, took place around 70 A.D.  For St. Carpus, the sudden earthquake would trigger a desperate struggle to keep from being swallowed up by the ground at his feet.  Yet it would also provide him with the greatest spiritual lesson of his entire life!

The dramatic incident occurred during a period in which the saint and future martyr had been praying angrily to God to destroy two vile sinners.  These two shameless miscreants were seducing and perverting many of the young people who lived on the island of Crete, where St. Carpus had been dispatched to preach the Holy Gospel by St. Paul.

For the deeply pious and God-fearing St. Carpus, who had been appointed by St. Paul as Bishop of Borea in the region of Thrace (today part of both Turkey and Greece), sinful behavior of the kind he was witnessing daily on Crete was utterly unacceptable.  A deeply spiritual man, St. Carpus frequently experienced visions from on high – a fact that deeply impressed his best friend on Crete, St. Dionysios the Areopagite, who often visited the envoy of St. Paul at his island home there.  TAKEN FROM

القدّيسان الملكان المعادلا الرسل قسطنطين وهيلانة

القديس قسطنطين الملك البار

كان أغلب القادة الكنسيين معجبين بشخصية الإمبراطور قسطنطين الكبير (حوالي 285-337م) وأمه هيلانة الملكة، يتطلعون إليهما كشخصين بارين قاما بدورٍ عظيم في تاريخ الكنيسة الأولى. مع أنه لم ينل العماد إلا في السنة الأخيرة من حياته على يدي الأسقف الأريوسي يوسابيوس النيقوميدي إلا أنه يتحدث عن نفسه كمسيحي غيور، جعل من المسيحية الديانة الرسمية للدولة الرومانية، وأمر بحفظ يوم الأحد، وصادر المعابد الوثننية وحوّل الكثير منها إلى كنائس، وعفا رجال الدين المسيحي من الضرائب، كما تدخّل ? للأسف ? في المشاكل الكنسية. وهو الذي دعا إلى عقد أول مجمع مسكوني في العالم في نيقية عام 325م. عشقه يوسابيوس القيصري، وسجّل لنا تاريخه، كما مدحه المدافع لاكتانتيوس، وقال عنه هوسيوس أسقف كوردونا Hosius of Cordon بأسبانيا أنه صنع عجائب في الكنيسة.

Equals-to-the-ApostlesEmperor Constantine and his Mother Helen

May 21st

It was a moment of destiny – a moment that would truly change the history of the entire world.

It happened in the Year of Our Lord 312, not far from the Eternal City of Rome, when one of the greatest saints of the Holy Christian Church looked up from his horse and saw an amazing apparition taking its shape in the midday sky.

Suddenly, the great Emperor (272-337 A.D.) St. Constantine was gazing upon an immense cross of white-hot fire! Yanking on the bridle of his war-horse, he pulled the animal to a stop. Behind him, the vast army of Roman soldiers that had been marching toward a battle that would decide the future of the largest empire in the history of the world slowed to a crawl and then stopped moving.

TAKEN FROM    

Surrounded by his anxious lieutenants, the Western Emperor of Rome could hardly believe what he was seeing. What was the meaning of this blazing cross, which now seemed to fill the entire horizon, sending beams of radiance as far as the eye could follow? As he studied the miraculous phenomenon, five history-making words slowly glimmered into view beneath the blazing cross:

المرأة السامرية

من أجمل ما في العهد الجديد إنجيل السامرية الذي رواه يوحنا. يقول ان يسوع اتى الى مدينة في السامرة تدعى سوخار. وهي قائمة حتى اليوم قرب نابلس. ولا يزال فيها تلك البئر المذكورة في الإنجيل وبجوارها كنيسة أرثوذكسية، وقد رأيت بنفسي هذا المكان قبل ان تنشأ دولة إسرائيل.

سكان هذه المنطقة السامريون انشقّوا عن اليهود بعد احتلال بخذنصر لفلسطين، ويختلفون عنهم بأن التوراة السامرية تحوي فقط اسفار موسى الخمسة وليس فيها كتب الأنبياء. لذلك قال يوحنا الانجيلي: “اليهود لا يخالطون السامريين”. مع هذا تحدّث الانجيل بإيجابية كبيرة عنهم. فهناك مَثَلُ السامري الشفوق، والأبرص السامري الذي شفاه يسوع مع اليهود ووحده عاد يشكر الرب.

انتصاف الخمسين

تُعيّد الكنيسة لعيد انتصاف الخمسين السيدي يوم الأربعاء الذي يلي أحد المخلّع بعد الفصح، ويعتبر تبيبكون كنيسة القديس موكيوس في القسطنطينية سنة 903 م أقدم مخطوط يذكر هذا العيد، وفيه يذكر تفاصيل عن هذا العيد إذ يحضر الإمبراطور صباحاً بلباسه الرسمي و جميع مرافقيه إلى الكنيسة، حيث تقام خدمة القداس الإلهي برئاسة البطريرك. وبعد القداس الإلهي يدعو الإمبراطور البطريرك والجميع لمائدة احتفالية في البلاط. وأتت فكرة هذا العيد من انتصاف العيد المظال اليهودي الذي علّم فيه السيد، فأخذته الكنيسة ليكون في منتصف عيدين سيدين كبيرين القيامة و العنصرة.في الكنيسة نعيش هذه الاحتفالات الكبيرة، ككل أعايدنا، عبر التسابيح والصلوات المحفوظة في كتبنا الليتورجية، التي تُعتبر من المصادر الليتورجية الأساسية والهامة

Sermon on the Samaritan woman

Metropolitan Anthony Sourozh

8 May 1988

In the name of the Father, the Son and the Holy Ghost

The Holy Gospel has not given us the name of the Samaritan woman. But the Tradition of the Church remembers, and calls her in Greek - Photini, in Russian - Svetlana, in the Celtic languages - Fiona, in Western languages - Claire. And all these names speak to us of one thing - of light.

Having met the Lord Jesus Christ she has become a light shining in the world, a light that enlightens those who meet her. Every Saint is offered us as an example; but we cannot always emulate the concrete ways in which a Saint lived, we cannot always repeat their way from earth to heaven. But we can learn from each of

5

Mid-Pentecost

From Wikipedia, the free encyclopedia

Mid-Pentecost or Midfeast is a feast day which occurs during the Paschal season in the Eastern Orthodox Church and those Eastern Catholic Churches which follow the Byzantine Rite.

Mid-Pentecost celebrates the midpoint between the Feasts of Pascha (Easter) and Pentecost. Specifically, it falls on the 25th day of Pascha.

Mid-Pentecost is a one-week feast which begins on the 4th Wednesday of Pascha, and continues until the following Wednesday. That is to say, it has an Afterfeast of seven days. Throughout these eight days (including the day

FROM PASCHA TO PENTECOST

By

Protopresbyter Dr. George D. Dragas

1. The Pentecostal Period. The word, Pentecost means “the fiftieth” and is used to designate the great event of the Outpouring of the Holy Spirit (Epiphoitesis) upon the Apostles and the Church on the 50th day after the Resurrection of Christ, just ten days His Ascension into Heaven.

Before His Passion, the Lord spoke to his Disciples about the gift of the Holy Spirit, which they were to receive after the Ascension. The details are preserved in the Gospel of Saint John: “I will ask the Father to send you the Holy Spirit who will defend you and always be with you” (14.16). He also said, “The Holy Spirit can not come to defend you until I leave. But after I am gone, I will send the Spirit to you” (16.7). After His Resurrection, the Lord appeared to the Disciples, and He said to them, “Receive the Holy Spirit” (20.22). This was a foretaste of the Outpouring (Epiphoitesis) on Pentecost Sunday.

دليل الاعتراف

دليل الاعتراف

* فحص النفس. * تداريب روحية.

الكاتب: القمص زكريا بطرس

الناشر: www.fatherzakaria.com

"إن اعترفنا بخطايانا فهو مين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم"

يو(19:1)

مقدمة

هذا مجرد دليل للاعتراف. فهناك كثيرون لا يعرفون ماذا يقولون لآباء اعترافهم. ولهذا يعتبرون الاعتراف همُّ ثقيل.

وهناك البعض الذي يذهب ليعترف، وبعد أن يخرج من جلسة الاعتراف يتذكر أموراً لم يعترف بها، ويظل متشككا في اعترافه.

لهذه الأسباب وغيرها حاولت أن أضع هذا الدليل ليكون معينا للمعترفين في اعترافاتهم. فيذكرهم بالخطايا التي فعلوها ليقدموا عنها التوبة الواجبة.

كذلك سوف تجد بعض الملاحظات التي تساعدك على الاعتراف.

كما ستجد بعض التداريب العملية التي تساعدك على الانتصار على الخطية. على أنه يحسن ألاَّ تنفذ التداريب وحدك، بل ينبغي أن تكون تحت إرشاد أب اعترافك.

أرجو من الرب أن يجعل هذا الدليل مفيدا لكل من يستخدمه.

صلِّ لأجل ضعفي.